মাক্কী
৫৯ আয়াত
পারা ২৫
পৃষ্ঠা ৪৯৬–৪৯৮
অবতরণ ক্রম ৬৪
সূরা আদ-দুখান পরিচিতিحمٓ ١
হা মী-ম
Ḥā, Meem.
হা-মীম।
سُورَةُ الدخان
Surah Ad-Dukhan•The Smoke
The Surah takes its name from the word dukhan which occurs in verse 10.
The Surah takes its name from the word dukhan which occurs in verse 10.
Its period of revelation also could not be determined from any authentic tradition, but the internal evidence of the subject matter shows that this Surah too was sent down in the same period in which Surah Zukhruf and a few other earlier Surahs had been revealed. However, this Surah was sent down somewhat later. Its historical background is this: When the disbelievers of Makkah became more and more antagonistic in their attitude and conduct, the Holy Prophet prayed: O God, help me with a famine like the famine of Joseph. He thought that when the people would be afflicted with a calamity, they would remember God, their hearts would soften and they would accept the admonition. Allah granted his prayer, and the whole land was overtaken by such a terrible famine that the people were sorely distressed. At last, some of the Quraish chiefs among whom Hadrat Abdullah bin Masud has particularly mentioned the name of Abu Sufyan came to the Holy Prophet and requested him to pray to Allah to deliver his people from the calamity. On this occasion Allah sent down this Surah.
The introduction to the address revealed on this occasion for the admonition and warning of the people of Makkah contained some important points, which are as follows:
"You, O People of Makkah, are wrong in thinking that the Quran is being composed by Muhammad (upon whom be Allah's peace). This Book by itself bears the clear testimony that it is not the composition of a man but of Allah, Lord of the worlds."
"You are making a wrong estimate of the worth of this Book. You think it is a calamity that has descended on you, whereas the Hour when Allah, out of sheer mercy, decided to send His Messenger and His Book to you was highly blessed."
"You are foolishly involved in the misunderstanding that you will fight this Messenger and this Book and will win, whereas the fact is that the Messenger has been raised and the Book sent down in that particular Hour when Allah decides the destinies, and Allah's decisions are not so weak that they may be changed to a person's liking, nor are they based on ignorance and folly that there may be the likelihood of a mistake or error or weakness in them. They are rather the firm and unalterable decisions of the Ruler of the Universe, Who is All Hearing, All Knowing and All Wise. Therefore, they cannot be treated lightly.
"You yourselves acknowledge that Allah alone is the Master and Lord of the earth and heavens and of everything in the Universe and also admit that life and death are only in His power, yet you insist on making others your deities, for which the only argument you offer is that that had been the practice since the time of your forefathers, whereas if a person has the conviction that Allah alone is the Master, Sustainer and Giver of life and death, he can never entertain the doubt that there can be other gods also beside Him, who can be worthy of worship. If your forefathers had committed this folly, there is no reason why you also should continue committing it blindly. As a matter of fact, their Lord too was only One God, Who is your Lord, and they also should have worshiped only Him, Whom you should worship."
"The only demand of Allah's Providence and Mercifulness is not this that He should feed you, but also this that He should arrange guidance for you. For this very guidance He has sent His Messenger and His Book."
After this introduction, the question of the famine that was raging in Makkah has been discussed. As already mentioned, this famine had occurred on the Holy Prophet's prayer, and he had prayed for it so that when the calamity befell it would break the stubbornness of the disbelievers and then they would listen to the rebuke. It looked as if this expectation was being fulfilled to some extent, for some of the most stubborn enemies of the Truth, on account of the severities of the famine, had cried out: "O Lord, avert this torment from us and we will believe." At this, on the one hand, the Holy Prophet has been foretold :"These people will not learn any lesson from such calamities. When they have turned away from the Messenger, whose life, character, works and speech clearly show that he is Allah's true Messenger, how will a mere famine help remove their disbelief?" On the other, the unbelievers have been addressed, so as to say : "You lie when you say that you will believe as soon as the torment is removed from you. We shall just remove it to see how sincere you are in your promise. There is a graver disaster about to fall upon you. You need a much more crushing blow :minor misfortunes cannot set you right."
In this very connection, a reference has been made a little below to Pharaoh and his people, implying that those people also had met with precisely the same trial as the chiefs of the disbelieving Quraish are now afflicted. To them also a similar noble and honorable Messenger had come; they also had seen those express pointers and signs which clearly showed that he had been appointed by Allah; they also had gone on witnessing one sign after the other but they did not give up their stubbornness, till at last they made up their mind to put an end to the Messenger's life, and they met their doom, which has since become an object lesson for the people for ever.
After this the theme of the Hereafter has been taken up, which the disbelievers of Makkah vehemently denied. They said: "We have never seen anyone rising back to life after death. Raise our forefathers back to life if you are true in your claim about the life hereafter." In response to this, two arguments for the Hereafter have been presented briefly (1) That the denial of this creed has always proved destructive for the morals; and (2) that the universe is not a plaything of a thoughtless deity, but it is a wise system and no work of wisdom is ever vain or useless. Then the disbelievers demand to bring their forefathers back to life has been answered, thus : "This cannot be done every day to meet the demand of the individuals, but Allah has appointed a time when He will resurrect all mankind simultaneously and will subject them to accountability in His Court. If one has to protect oneself there, one should think about it here. For no one will be able to save himself there by his own power, nor by the power of any one else."
In connection with this Court of Allah, mention has been made of the fate of those who will be declared as culprits and of the rewards of those who will be declared as successful. The discourse has been concluded with this warning: "This Quran has been revealed in simple language in your own tongue so that you may understand it; yet if you do not understand it and insist on seeing your evil end, you may wait; Our Prophet too is waiting. Whatever is to happen, will happen at its own appointed time."
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
حمٓ ١
হা মী-ম
Ḥā, Meem.
হা-মীম।
وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلْمُبِينِ ٢
ওয়াল কিতা-বিল মুবীন
By the clear Book,
সুস্পষ্ট কিতাবের কসম!
إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـٰرَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ٣
ইন্না আনযালনা-হু ফী লাইলাতিম মুবা-রাকাতিন ইন্না কুন্না মুনযিরীন
Indeed, We sent it down during a blessed night. Indeed, We were to warn [mankind].
আমি একে অবতীর্ণ করেছি এক বরকতময় রাতে, (কেননা) আমি (মানুষকে) সতর্ককারী।
فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ٤
ফীহা ইউফরাকু কুল্লু আমরিন হাকীম
Therein [i.e., on that night] is made distinct every precise matter -
এ রাতে প্রতিটি প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় স্থির করা হয়
أَمْرًا مِّنْ عِندِنَآ ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ٥
আমরাম মিন ইনদিনা ইন্না কুন্না মুরসিলীন
[Every] matter [proceeding] from Us. Indeed, We were to send [a messenger]
আমার আদেশক্রমে, আমিই প্রেরণকারী,
رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ٦
রাহমাতাম মির রাব্বিকা ইন্নাহূ হুওয়াস সামী'উল আলীম
As mercy from your Lord. Indeed, He is the Hearing, the Knowing,
তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ স্বরূপ তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
رَبِّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَآ ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ٧
রাব্বিস সামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদি ওয়ামা বাইনাহুমা ইন কুনতুম মূকিনীন
Lord of the heavens and the earth and that between them, if you would be certain.
আকাশ ও পৃথিবী এবং এ দু’য়ের মাঝে যা কিছু আছে সব কিছুর যিনি প্রতিপালক, (তাঁর মর্যাদা যে কত মহান এ কথা উপলব্ধি করে নাও) যদি তোমরা সত্যিকারই বিশ্বাসী হয়ে থাক।
لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلْأَوَّلِينَ ٨
লা ইলা-হা ইল্লা হুওয়া ইউহইয়ী ওয়া ইউমীতু রাব্বুকুম ওয়ারাব্বু আ-বা-ইকুমুল আউওয়ালীন
There is no deity except Him; He gives life and causes death. [He is] your Lord and the Lord of your first forefathers.
তিনি ছাড়া সত্যিকারের কোন ইলাহ নেই, তিনিই জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। তিনিই তোমাদের প্রতিপালক এবং তোমাদের পূর্ববর্তী তোমাদের পিতৃপুরুষদেরও প্রতিপালক।
بَلْ هُمْ فِى شَكٍّ يَلْعَبُونَ ٩
বাল হুম ফী শাক্কিন ইয়াল'আবূন
But they are in doubt, amusing themselves.
কিন্তু তারা সংশয়ের মাঝে খেলায় মত্ত।
فَٱرْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ١٠
ফারতাকিব ইয়াওমা তা'তিস সামা-উ বিদুখা-নিম মুবীন
Then watch for the Day when the sky will bring a visible smoke
অতএব তুমি অপেক্ষা কর সে দিনের যেদিন আকাশ ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে যা সুস্পষ্ট (ভাবে দেখা যাবে)।
يَغْشَى ٱلنَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ١١
ইয়াগশান না-সা হা-যা আযা-বুন আলীম
Covering the people; this is a painful torment.
(যা) মানুষকে ঢেকে নেবে, তা হবে ভয়াবহ শাস্তি।
رَّبَّنَا ٱكْشِفْ عَنَّا ٱلْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ١٢
ররাব্বানাকশিফ আন্নাল আযা-বা ইন্না মু'মিনূন
[They will say], "Our Lord, remove from us the torment; indeed, we are believers."
(তখন তারা আরয করবে)- হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের থেকে শাস্তি সরিয়ে দিন, আমরা ঈমান আনলাম।
أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ١٣
আন্না লাহুমুয যিকরা ওয়াকাদ জা-আহুম রাসূলুম মুবীন
How will there be for them a reminder [at that time]? And there had come to them a clear Messenger.
তারা কীভাবে উপদেশ গ্রহণ করবে? তাদের কাছে তো এসেছে সুস্পষ্ট বর্ণনাকারী এক রসূল।
ثُمَّ تَوَلَّوْا۟ عَنْهُ وَقَالُوا۟ مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ١٤
ছুম্মা তাওয়াল্লাও আনহু ওয়াকা-লূ মু'আল্লামুম মাজনূন
Then they turned away from him and said, "[He was] taught [and is] a madman."
এখন তারা তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে আর তারা বলছে (সে হল এক) পাগল- যাকে শিখিয়ে দেয়া হয়েছে।
إِنَّا كَاشِفُوا۟ ٱلْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ ١٥
ইন্না কা-শিফুল আযা-বি কালীলান ইন্নাকুম আ-ইদূন
Indeed, We will remove the torment for a little. Indeed, you [disbelievers] will return [to disbelief].
আমি কিছুকালের জন্য ‘আযাব সরিয়ে নেব, তখন তোমরা আগে যা করছিলে তাই আবার করবে।
يَوْمَ نَبْطِشُ ٱلْبَطْشَةَ ٱلْكُبْرَىٰٓ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ١٦
ইয়াওমা নাবতিশুল বাতশাতাল কুবরা ইন্না মুনতাকিমূন
The Day We will strike with the greatest assault, indeed, We will take retribution.
যেদিন আমি তোমাদেরকে ভীষণভাবে পাকড়াও করব, সেদিন আমি আবশ্যই প্রতিশোধ নেব।
۞ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ ١٧
ওয়ালাকাদ ফাতান্না কাবলাহুম কাওমা ফির'আওনা ওয়াজা-আহুম রাসূলুন কারীম
And We had already tried before them the people of Pharaoh, and there came to them a noble messenger [i.e., Moses],
তাদের পূর্বে আমি ফেরাউন জাতিকে পরীক্ষা করেছিলাম। তাদের কাছে এসেছিল এক সম্মানিত রসূল।
أَنْ أَدُّوٓا۟ إِلَىَّ عِبَادَ ٱللَّهِ ۖ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ١٨
আন আদ্দূ ইলাইয়্যা ইবা-দাল্লা-হি ইন্নী লাকুম রাসূলুন আমীন
[Saying], "Render to me the servants of Allāh. Indeed, I am to you a trustworthy messenger,"
সে বলেছিল- আল্লাহর বান্দাদেরকে আমার কাছে অর্পণ কর। আমি তোমাদের জন্য প্রেরিত বিশ্বস্ত রসূল।
وَأَن لَّا تَعْلُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنِّىٓ ءَاتِيكُم بِسُلْطَـٰنٍ مُّبِينٍ ١٩
ওয়া আল লা তা'লূ আলাল্লা-হি ইন্নী আ-তীকুম বিসুলতা-নিম মুবীন
And [saying], "Be not haughty with Allāh. Indeed, I have come to you with clear evidence.
আর আল্লাহর বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য দেখাইও না, আমি তোমাদের কাছে (আমার রসূল হওয়ার) সুস্পষ্ট প্রমাণ পেশ করছি।
وَإِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ ٢٠
ওয়া ইন্নী উযতু বিরাব্বী ওয়ারাব্বিকুম আন তারজুমূন
And indeed, I have sought refuge in my Lord and your Lord, lest you stone me.
আমি আমার ও তোমাদের প্রতিপালকের নিকট আশ্রয় গ্রহণ করছি যাতে তোমরা আমাকে পাথরের আঘাতে হত্যা না কর।
وَإِن لَّمْ تُؤْمِنُوا۟ لِى فَٱعْتَزِلُونِ ٢١
ওয়া ইল লাম তু'মিনূ লী ফা'তাযিলূন
But if you do not believe me, then leave me alone."
তোমরা যদি আমার প্রতি বিশ্বাস না আনো, কমপক্ষে আমার কাছ থেকে দূরে থাক।
فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ ٢٢
ফাদা'আ রাব্বাহূ আন্না হা-উলা-ই কাওমুম মুজরিমূন
And [finally] he called to his Lord that these were a criminal people.
(কিন্তু তারা ছিল আক্রমণমুখী) তখন সে তার পালনকর্তার নিকট দু‘আ করল- এরা অপরাধী জাতি।
فَأَسْرِ بِعِبَادِى لَيْلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ٢٣
ফাআসরি বি'ইবা-দী লাইলান ইন্নাকুম মুত্তাবা'ঊন
[Allāh said], "Then set out with My servants by night. Indeed, you are to be pursued.
(তখন আমি বললাম) তুমি আমার বান্দাহদেরকে নিয়ে রাতের বেলায় বের হয়ে পড়, তোমাদের পিছু ধাওয়া করা হবে।
وَٱتْرُكِ ٱلْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ ٢٤
ওয়াতরুকিল বাহরা রাহওয়ান ইন্নাহুম জুনদুম মুগরাকূন
And leave the sea in stillness. Indeed, they are an army to be drowned."
(মূসা বানী ইসরাঈলকে নিয়ে সমুদ্র পার হয়ে গিয়ে সমুদ্রকে আবার প্রবহমান করার জন্য স্বীয় লাঠি নিক্ষেপ করলে আল্লাহ বললেন) সমুদ্রকে স্থির থাকতে দাও, তারা (অর্থাৎ ফেরাউনী দল) এমন এক বাহিনী যারা নিমজ্জিত হবে।
كَمْ تَرَكُوا۟ مِن جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ ٢٥
কাম তারাকূ মিন জান্না-তিন ওয়া উইউন
How much they left behind of gardens and springs
তারা ছেড়ে গিয়েছিল কত উদ্যান আর ঝর্ণা,
وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ٢٦
ওয়াযুরূ'ইন ওয়ামাকা-মিন কারীম
And crops and noble sites
শস্য ক্ষেত, আর অভিজাত স্থান,
وَنَعْمَةٍ كَانُوا۟ فِيهَا فَـٰكِهِينَ ٢٧
ওয়ানা'মাতিন কা-নূ ফীহা ফা-কিহীন
And comfort wherein they were amused.
আর বিলাস সামগ্রী- যা নিয়ে তারা আনন্দ করত।
كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَـٰهَا قَوْمًا ءَاخَرِينَ ٢٨
কাযা-লিকা ওয়া আওরাছনা-হা কাওমান আ-খারীন
Thus. And We caused to inherit it another people.
এমনটাই হয়েছিল, অতঃপর আমি অন্য জাতির লোকদেরকে সে সবের উত্তরাধিকারী করে দিয়েছিলাম।
فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلْأَرْضُ وَمَا كَانُوا۟ مُنظَرِينَ ٢٩
ফামা বাকাত আলাইহিমুস সামা-উ ওয়াল আরদু ওয়ামা কা-নূ মুনযারীন
And the heaven and earth wept not for them, nor were they reprieved.
আসমান আর যমীন তাদের জন্য কাঁদেনি, আর তাদেরকে একটু অবসরও দেয়া হয়নি।
وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنَ ٱلْعَذَابِ ٱلْمُهِينِ ٣٠
ওয়ালাকাদ নাজ্জাইনা বানী ইসরা-ঈলা মিনাল আযা-বিল মুহীন
And We certainly saved the Children of Israel from the humiliating torment -
আমি বানী ইসরাঈলকে রক্ষা করেছিলাম অপমানজনক শাস্তি হতে
مِن فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَالِيًا مِّنَ ٱلْمُسْرِفِينَ ٣١
মিন ফির'আওনা ইন্নাহূ কা-না আ-লিয়াম মিনাল মুসরিফীন
From Pharaoh. Indeed, he was a haughty one among the transgressors.
ফেরাউনের। সে ছিল সীমালঙ্ঘনকারীদের শীর্ষে।
وَلَقَدِ ٱخْتَرْنَـٰهُمْ عَلَىٰ عِلْمٍ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ ٣٢
ওয়ালাকাদিখতারনা-হুম আলা ইলমিন আলাল আ-লামীন
And We certainly chose them by knowledge over [all] the worlds.
আমি জেনে বুঝেই বিশ্বজগতের উপর তাদেরকে (অর্থাৎ বানী ইসরাঈলকে) বেছে নিয়েছিলাম।
وَءَاتَيْنَـٰهُم مِّنَ ٱلْـَٔايَـٰتِ مَا فِيهِ بَلَـٰٓؤٌا۟ مُّبِينٌ ٣٣
ওয়া আ-তাইনা-হুম মিনাল আ-য়া-তি মা ফীহি বালা-উম মুবীন
And We gave them of signs that in which there was a clear trial.
এবং তাদেরকে আমি এমন নিদর্শনাবলী দিয়েছিলাম যাতে সুস্পষ্ট পরীক্ষা নিহিত ছিল।
إِنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ لَيَقُولُونَ ٣٤
ইন্না হা-উলা-ই লায়াকূলূন
Indeed, these [disbelievers] are saying,
এই কাফিররা বলে,
إِنْ هِىَ إِلَّا مَوْتَتُنَا ٱلْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ ٣٥
ইন হিয়া ইল্লা মাওতাতুনাল ঊলা ওয়ামা নাহনু বিমুনশারীন
"There is not but our first death, and we will not be resurrected.
আমাদের প্রথম মৃত্যুর পর আর কিছু নাই আর আমরা পুনরুত্থিত হব না।
فَأْتُوا۟ بِـَٔابَآئِنَآ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ٣٦
ফা'তূ বিআ-বা-ইনা ইন কুনতুম সা-দিকীন
Then bring [back] our forefathers, if you should be truthful."
(মৃত্যুর পর মানুষকে পুনরুত্থিত করা হবে- তোমাদের এ কথায়) তোমরা যদি সত্য হও, তাহলে আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে হাজির কর।
أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَـٰهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ مُجْرِمِينَ ٣٧
আহুম খাইরুন আম কাওমু তুব্বা'ইন ওয়াল্লাযীনা মিন কাবলিহিম আহলাকনা-হুম ইন্নাহুম কা-নূ মুজরিমীন
Are they better or the people of Tubbaʿ and those before them? We destroyed them, [for] indeed, they were criminals.
এরাই শ্রেষ্ঠ, না তুব্বা সম্প্রদায় আর তাদের আগে যারা ছিল তারা? আমিতো ওদেরকে ধ্বংস করে দিয়েছি। তারা ছিল অপরাধী।
وَمَا خَلَقْنَا ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَـٰعِبِينَ ٣٨
ওয়ামা খালাকনাস সামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদা ওয়ামা বাইনাহুমা লা-ইবীন
And We did not create the heavens and earth and that between them in play.
আমি আকাশ, যমীন আর এদের মাঝে যা আছে সে সব খেল-তামাশার ফলে সৃষ্টি করিনি।
مَا خَلَقْنَـٰهُمَآ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٣٩
মা খালাকনা-হুমা ইল্লা বিল হাক্কি ওয়ালা-কিন্না আকছারাহুম লা ইয়া'লামূন
We did not create them except in truth, but most of them do not know.
আমি ওদু’টিকে সত্যিকার উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছি। কিন্তু তাদের অধিকাংশই (তা) জানে না।
إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ مِيقَـٰتُهُمْ أَجْمَعِينَ ٤٠
ইন্না ইয়াওমাল ফাসলি মীকা-তুহুম আজমা'ঈন
Indeed, the Day of Judgement is the appointed time for them all -
ফয়সালার দিনটি তাদের সবারই নির্ধারিত সময় ।
يَوْمَ لَا يُغْنِى مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْـًٔا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ٤١
ইয়াওমা লা ইউগনী মাওলান আম মাওলান শাইআন ওয়ালা হুম ইউনসারূন
The Day when no relation will avail a relation at all, nor will they be helped -
যেদিন বন্ধু বন্ধুর কোন উপকারে আসবে না, আর তাদেরকে সাহায্যও করা হবে না।
إِلَّا مَن رَّحِمَ ٱللَّهُ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ٤٢
ইল্লা মার রাহিমাল্লা-হু ইন্নাহূ হুওয়াল আযীযুর রাহীম
Except those [believers] on whom Allāh has mercy. Indeed, He is the Exalted in Might, the Merciful.
তবে আল্লাহ যার প্রতি রহমত করবেন তার কথা আলাদা। তিনি মহাপরাক্রান্ত, বড়ই দয়ালু।
إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ ٤٣
ইন্না শাজারাতায যাক্কূম
Indeed, the tree of zaqqūm
নিশ্চয়ই যাক্কুম গাছ (হবে)
طَعَامُ ٱلْأَثِيمِ ٤٤
তা'আ-মুল আছীম
Is food for the sinful.
পাপীর খাদ্য
كَٱلْمُهْلِ يَغْلِى فِى ٱلْبُطُونِ ٤٥
কাল মুহলি ইয়াগলী ফিল বুতূন
Like murky oil, it boils within bellies
গলিত তামার মত পেটে ফুটতে থাকবে।
كَغَلْىِ ٱلْحَمِيمِ ٤٦
কাগালইয়িল হামীম
Like the boiling of scalding water.
ফুটন্ত পানির মত,
خُذُوهُ فَٱعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلْجَحِيمِ ٤٧
খুযূহু ফা'তিলূহু ইলা সাওয়া-ইল জাহীম
[It will be commanded], "Seize him and drag him into the midst of the Hellfire,
(বলা হবে) ওকে ধর, আর ওকে টেনে নিয়ে যাও জাহান্নামের আগুনের মাঝখানে।
ثُمَّ صُبُّوا۟ فَوْقَ رَأْسِهِۦ مِنْ عَذَابِ ٱلْحَمِيمِ ٤٨
ছুম্মা সুব্বূ ফাওকা রা'সিহী মিন আযা-বিল হামীম
Then pour over his head from the torment of scalding water."
অতঃপর তার মাথার উপর ফুটন্ত পানি ঢেলে ‘আযাব দাও।
ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْكَرِيمُ ٤٩
যুক ইন্নাকা আনতাল আযীযুল কারীম
[It will be said], "Taste! Indeed, you are the honored, the noble!
(বলা হবে) গ্রহণ কর স্বাদ-তুমি তো ছিলে ক্ষমতাশালী, সম্মানী।
إِنَّ هَـٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمْتَرُونَ ٥٠
ইন্না হা-যা মা কুনতুম বিহী তামতারূন
Indeed, this is what you used to dispute."
এ হল তাই যাতে তোমরা সন্দেহ করতে।
إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى مَقَامٍ أَمِينٍ ٥١
ইন্নাল মুত্তাকীনা ফী মাকা-মিন আমীন
Indeed, the righteous will be in a secure place:
নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকবে নিরাপদ স্থানে,
فِى جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ ٥٢
ফী জান্না-তিন ওয়া উইউন
Within gardens and springs,
বাগান আর ঝরণার মাঝে
يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَـٰبِلِينَ ٥٣
ইয়ালবাসূনা মিন সুনদুসিন ওয়া ইসতাবরাকিম মুতাকা-বিলীন
Wearing [garments of] fine silk and brocade, facing each other.
তারা পরিধান করবে পাতলা ও পুরু রেশমী কাপড়, আর বসবে মুখোমুখী হয়ে।
كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَـٰهُم بِحُورٍ عِينٍ ٥٤
কাযা-লিকা ওয়াযাউওয়াজনা-হুম বিহূরিন ঈন
Thus. And We will marry them to fair women with large, [beautiful] eyes.
এ রকমই হবে, আর তাদের বিয়ে দিয়ে দেব ডাগর ডাগর সুন্দর উজ্জ্বল চোখওয়ালা কুমারীদের (হুরদের) সাথে।
يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَـٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ ٥٥
ইয়াদ'ঊনা ফীহা বিকুল্লি ফা-কিহাতিন আ-মিনীন
They will call therein for every [kind of] fruit - safe and secure.
সেখানে তারা পূর্ণ শান্তি ও নিরাপত্তার সাথে নানান ফলমূল আনতে বলবে।
لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلْمَوْتَ إِلَّا ٱلْمَوْتَةَ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَوَقَىٰهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ ٥٦
লা ইয়াযূকূনা ফীহাল মাওতা ইল্লাল মাওতাতাল ঊলা ওয়াওয়াকা-হুম আযা-বাল জাহীম
They will not taste death therein except the first death, and He will have protected them from the punishment of Hellfire
সেখানে তারা মৃত্যু আস্বাদন করবে না (সেই) প্রথম মৃত্যুর পর, আর তিনি তাদেরকে আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করবেন
فَضْلًا مِّن رَّبِّكَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ٥٧
ফাদলাম মির রাব্বিকা যা-লিকা হুওয়াল ফাওযুল আযীম
As bounty from your Lord. That is what is the great attainment.
তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ স্বরূপ, এটাই হল মহা সাফল্য।
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَـٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ٥٨
ফাইন্নামা ইয়াসসারনা-হু বিলিসা-নিকা লা'আল্লাহুম ইয়াতাযাক্কারূন
And indeed, We have eased it [i.e., the Qur’ān] in your tongue that they might be reminded.
আমি তোমার ভাষায় কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।
فَٱرْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ ٥٩
ফারতাকিব ইন্নাহুম মুরতাকিবূন
So watch, [O Muḥammad]; indeed, they are watching [for your end].
কাজেই তুমি অপেক্ষা কর (তাদের পরিণতি দেখার জন্য) তারাও অপেক্ষা করছে (তোমাদের পরিণতি দেখার জন্য)।