Makki · Meccan
49 Ayahs 
Juz 27
Page 523–525
Revealed #76
About Surah At-Turوَٱلطُّورِ ١
ওয়াত তূর
By the mount
শপথ তূর (পর্বত) এর,
سُورَةُ الطور
The Mount•সূরা আত-তূর (পাহাড়)
It is derived from the very first cord 'Wat Tur-i.'
It is derived from the very first cord "Wat Tur-i."
From the internal evidence of the subject matter it appears that this Surah too was revealed in the same stage of the Holy Prophet's life at Makkah in which the Surah Adh-Dhariyat was revealed. While going through it one can clearly feel that during the period of its revelation the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was being showered with objections and accusations but there is no evidence yet to show that severe persecution of the Muslims had started.
The subject matter of its first section (vv. 1-28) is the Hereafter. As arguments for its possibility, necessity and occurrence had already been given in Surah Adh-Dhariyat, these have not been repeated here. However, swearing an oath by some realities and signs which testify to the Hereafter, it has been stated most emphatically that it will surely come to pass, and none has the power to prevent its occurrence. Then, it has been stated as to what will be the fate of those who deny it when it actually occurs, and how will those who believe in it and adopt the way of piety and righteousness accordingly, be blessed by Allah.
Then, in the second section (vv. 29-49) the Quraish chiefs' attitude towards the message of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah he upon him) has been criticized. They called him a sorcerer, a madman, or a poet, and would thus mislead the common people against him so that they should not pay any serious attention to the message he preached. They looked upon him as a calamity that had suddenly descended on them and would openly wish that he met with a disaster so that they were rid of him. They accused him of fabricating the Qur'an by himself and of presenting it in the name of Allah, and this was, God forbid, a fraud that he was practicing. They would often taunt him, saying that God could not have appointed an ordinary man like him to the office of Prophethood. They expressed great disgust at his invitation and message and would avoid him as if he was asking them for a reward for it. They would sit and take counsels together to devise schemes in order to put an end to his mission. And while they did all this they never realized what creeds of ignorance they were involved in and how selflessly and sincerely was Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) exerting himself to deliver them from their error. While criticizing them for this attitude and conduct, Allah has put them certain questions, one after the other, each of which is either an answer to some objection of theirs, or a criticism of some error. Then, it has been said that it would absolutely be of no avail to show them a miracle in order to convince them of his Prophethood, for they were such stubborn people as would misinterpret anything they were shown only to avoid affirming the faith.
In the beginning of this section as well as in its end, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) has been given the instruction that he should persistently continue giving his invitation and preaching his message in spite of the accusations and objections of his opponents and enemies, and should endure their resistance patiently till Allah's judgment comes to pass. Besides, he has been consoled, as if to say "Your Lord has not left you alone to face your enemies, after raising you as a Prophet, but He is constantly watching over you. Therefore, endure every hardship patiently till the Hour of His judgment comes, and seek through praising and glorifying your Lord the power that is required for exerting in the cause of Allah under such conditions.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلطُّورِ ١
ওয়াত তূর
By the mount
শপথ তূর (পর্বত) এর,
وَكِتَـٰبٍ مَّسْطُورٍ ٢
ওয়াকিতা-বিম মাসতূর
And [by] a Book inscribed
শপথ কিতাবের যা লিখিত
فِى رَقٍّ مَّنشُورٍ ٣
ফী রাক্কিম মানশূর
In parchment spread open
খোলা পৃষ্ঠায়,
وَٱلْبَيْتِ ٱلْمَعْمُورِ ٤
ওয়াল বাইতিল মা'মূর
And [by] the frequented House
শপথ বেশি বেশি আবাদকৃত ঘরের,
وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ ٥
ওয়াস সাকফিল মারফূ'
And [by] the ceiling [i.e., heaven] raised high
শপথ সুউচ্চ ছাদের,
وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ ٦
ওয়াল বাহরিল মাসজূর
And [by] the sea set on fire,
শপথ তরঙ্গায়িত সমুদ্রের,
إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَٰقِعٌ ٧
ইন্না আযা-বা রাব্বিকা লাওয়া-কি'
Indeed, the punishment of your Lord will occur.
তোমার প্রতিপালকের ‘আযাব অবশ্যই সংঘটিত হবে।
مَّا لَهُۥ مِن دَافِعٍ ٨
ম্মা লাহূ মিন দা-ফি'
Of it there is no preventer.
তার প্রতিরোধকারী কেউ নেই।
يَوْمَ تَمُورُ ٱلسَّمَآءُ مَوْرًا ٩
ইয়াওমা তামূরুস সামা-উ মাওরা
On the Day the heaven will sway with circular motion
যেদিন আকাশ প্রচন্ডভাবে কাঁপবে,
وَتَسِيرُ ٱلْجِبَالُ سَيْرًا ١٠
ওয়াতাসীরুল জিবা-লু সাইরা
And the mountains will pass on, departing -
আর পর্বত হবে দ্রুত চলমান,
فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ١١
ফাওয়াইলুন ইয়াওমাইযিল লিল মুকাযযিবীন
Then woe, that Day, to the deniers,
ধ্বংস সেদিন সত্য প্রত্যাখ্যানকারীদের জন্য।
ٱلَّذِينَ هُمْ فِى خَوْضٍ يَلْعَبُونَ ١٢
আল্লাযীনা হুম ফী খাওদিন ইয়াল'আবূন
Who are in [empty] discourse amusing themselves.
যারা নিরর্থক কথার খেলায় মগ্ন আছে।
يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا ١٣
ইয়াওমা ইউদা'ঊনা ইলা না-রি জাহান্নামা দা'আ
The Day they are thrust toward the fire of Hell with a [violent] thrust, [its angels will say],
যেদিন তাদেরকে জাহান্নামের আগুনের দিকে তাড়িয়ে নেয়া হবে ধাক্কাতে ধাক্কাতে,
هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ١٤
হা-যিহিন না-রুল্লাতী কুনতুম বিহা তুকাযযিবূন
"This is the Fire which you used to deny.
(বলা হবে) এটা হল জাহান্নামের সেই আগুন তোমরা যাকে মিথ্যে জানতে।
أَفَسِحْرٌ هَـٰذَآ أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ ١٥
আফাসিহরুন হা-যা আম আনতুম লা তুবসিরূন
Then is this magic, or do you not see?
এটা কি যাদু, নাকি তোমরা দেখতে পাচ্ছ না?
ٱصْلَوْهَا فَٱصْبِرُوٓا۟ أَوْ لَا تَصْبِرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ١٦
ইসলাওহা ফাসবিরূ আও লা তাসবিরূ সাওয়া-উন আলাইকুম ইন্নামা তুজযাওনা মা কুনতুম তা'মালূন
[Enter to] burn therein; then be patient or impatient - it is all the same for you. You are only being recompensed [for] what you used to do."
এখন এর ভিতর জ্বলতে থাক, অতঃপর ধৈর্য ধর কিংবা ধৈর্য না ধর, তোমাদের জন্য দুই-ই সমান। তোমাদেরকে সেই প্রতিফলই দেয়া হবে যা তোমরা ‘আমাল করতে।
إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـٰتٍ وَنَعِيمٍ ١٧
ইন্নাল মুত্তাকীনা ফী জান্না-তিন ওয়ানা'ঈম
Indeed, the righteous will be in gardens and pleasure,
মুত্তাক্বীরা থাকবে জান্নাতে আর নি‘মাত সম্ভারের মাঝে,
فَـٰكِهِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَىٰهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ ١٨
ফা-কিহীনা বিমা আ-তা-হুম রাব্বুহুম ওয়াওয়াকা-হুম রাব্বুহুম আযা-বাল জাহীম
Enjoying what their Lord has given them, and their Lord protected them from the punishment of Hellfire.
তারা ভোগ করবে তাদের প্রতিপালক যা তাদেরকে দিবেন, আর তাদের প্রতিপালক তাদেরকে জাহান্নামের ‘আযাব থেকে রক্ষা করবেন।
كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ هَنِيٓـًٔۢا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ١٩
কুলূ ওয়াশরাবূ হানীআম বিমা কুনতুম তা'মালূন
[They will be told], "Eat and drink in satisfaction for what you used to do."
(তাদেরকে বলা হবে) খাও আর পান কর খুব মজা করে- তোমরা যে ‘আমাল করতে তার প্রতিফল হিসেবে।
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَـٰهُم بِحُورٍ عِينٍ ٢٠
মুত্তাকিঈনা আলা সুরুরিম মাসফূফাতিন ওয়াযাউওয়াজনা-হুম বিহূরিন ঈন
They will be reclining on thrones lined up, and We will marry them to fair women with large, [beautiful] eyes.
তারা সারিবদ্ধভাবে সাজানো আসনে হেলান দিয়ে বসবে, আর আমি তাদের বিয়ে দিয়ে দেব সুন্দর বড় বড় উজ্জ্বল চক্ষু বিশিষ্টা কুমারীদের সঙ্গে।
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَـٰنٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلَتْنَـٰهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَىْءٍ ۚ كُلُّ ٱمْرِئٍۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ٢١
ওয়াল্লাযীনা আ-মানূ ওয়াত তাবা'আতহুম যুররিয়্যাতুহুম বিঈমা-নিন আলহাকনা বিহিম যুররিয়্যাতাহুম ওয়ামা আলাতনা-হুম মিন আমালিহিম মিন শাইইন কুল্লুমরিইম বিমা কাসাবা রাহীন
And those who believed and whose descendants followed them in faith - We will join with them their descendants, and We will not deprive them of anything of their deeds. Every person, for what he earned, is retained.
যারা ঈমান আনে আর তাদের সন্তান সন্ততিরা ঈমানের সাথে পিতামাতাকে অনুসরণ করে, আমি তাদের সাথে তাদের সন্তান সন্ততিকে মিলিত করব। তাদের ‘আমালের কোন কিছু থেকেই আমি তাদেরকে বঞ্চিত করব না। প্রত্যেক ব্যক্তিই নিজ কৃতকর্মের জন্য দায়বদ্ধ।
وَأَمْدَدْنَـٰهُم بِفَـٰكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ ٢٢
ওয়া আমদাদনা-হুম বিফা-কিহাতিন ওয়ালাহমিম মিম্মা ইয়াশতাহূন
And We will provide them with fruit and meat from whatever they desire.
আমি তাদেরকে দিব ফলমূল আর গোশত যা তারা পছন্দ করবে।
يَتَنَـٰزَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ ٢٣
ইয়াতানা-যা'ঊনা ফীহা কা'সাল লা লাগউন ফীহা ওয়ালা তা'ছীম
They will exchange with one another a cup [of wine] wherein [results] no ill speech or commission of sin.
তারা সেখানে পরস্পরের মধ্যে বিনিময় করবে পানপাত্র, থাকবে না সেখানে কোন বেহুদা বকবকানি, থাকবে না কোন পাপের কাজ।
۞ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ ٢٤
ওয়া ইয়াতূফু আলাইহিম গিলমা-নুল লাহুম কাআন্নাহুম লু'লুউম মাকনূন
There will circulate among them [servant] boys [especially] for them, as if they were pearls well-protected.
তাদের চতুর্দিকে ঘুর ঘুর ক’রে তাদের সেবায় নিয়োজিত থাকবে কিশোরেরা (যারা এতই সুন্দর) যেন সযত্নে লুকিয়ে রাখা মণিমুক্তা।
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ ٢٥
ওয়া আকবালা বা'দুহুম আলা বা'দিন ইয়াতাসা-আলূন
And they will approach one another, inquiring of each other.
তারা পরস্পরের নিকট এগিয়ে গিয়ে একে অপরকে জিজ্ঞেস করবে,
قَالُوٓا۟ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِىٓ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ ٢٦
কা-লূ ইন্না কুন্না কাবলু ফী আহলিনা মুশফিকীন
They will say, "Indeed, we were previously among our people fearful [of displeasing Allāh].
তারা বলবে, ‘পূর্বে আমরা আমাদের পরিবারে (দুনিয়াবী নানা কারণে ও আখিরাতের ‘আযাবের আশংকায়) ভয় ভীতির মধ্যে ছিলাম।
فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَىٰنَا عَذَابَ ٱلسَّمُومِ ٢٧
ফামান্নাল্লা-হু আলাইনা ওয়াওয়াকা-না আযা-বাস সামূম
So Allāh conferred favor upon us and protected us from the punishment of the Scorching Fire.
অবশেষে আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন আর আমাদেরকে ঝলসে দেয়া বাতাসের ‘আযাব থেকে রক্ষা করেছেন।
إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْبَرُّ ٱلرَّحِيمُ ٢٨
ইন্না কুন্না মিন কাবলু নাদ'ঊহু ইন্নাহূ হুওয়াল বাররুর রাহীম
Indeed, we used to supplicate Him before. Indeed, it is He who is the Beneficent, the Merciful."
পূর্বে আমরা তাঁর কাছেই দু‘আ করতাম, তিনি অতি অনুগ্রহকারী, পরম দয়াবান।
فَذَكِّرْ فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ ٢٩
ফাযাক্কির ফামা আনতা বিনি'মাতি রাব্বিকা বিকা-হিনিন ওয়ালা মাজনূন
So remind, [O Muḥammad], for you are not, by the favor of your Lord, a soothsayer or a madman.
কাজেই তুমি উপদেশ দিতে থাক, তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহে তুমি গণকও নও, আর পাগলও নও।
أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِۦ رَيْبَ ٱلْمَنُونِ ٣٠
আম ইয়াকূলূনা শা-ইরুন নাতারাব্বাসু বিহী রাইবাল মানূন
Or do they say [of you], "A poet for whom we await a misfortune of time"?
তারা কি বলে সে একজন কবি, যার জন্য আমরা কালচক্রের (বিপদাপদের) অপেক্ষা করছি।
قُلْ تَرَبَّصُوا۟ فَإِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُتَرَبِّصِينَ ٣١
কুল তারাব্বাসূ ফাইন্নী মা'আকুম মিনাল মুতারাব্বিসীন
Say, "Wait, for indeed I am, with you, among the waiters."
ওদেরকে বল- তোমরা অপেক্ষা কর, আমিও তোমাদের সঙ্গে অপেক্ষা করছি। (অতঃপর উভয় পক্ষই দেখতে পাবে কার কী পরিণতি হয়)।
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَـٰمُهُم بِهَـٰذَآ ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ٣٢
আম তা'মুরুহুম আহলা-মুহুম বিহা-যা আম হুম কাওমুন তা-গূন
Or do their minds command them to [say] this, or are they a transgressing people?
তাদের বুদ্ধি বিবেক কি তাদেরকে এ নির্দেশ দেয়, নাকি তারা মূলতঃই এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি?
أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ٣٣
আম ইয়াকূলূনা তাকাউওয়ালাহূ বাল লা ইউ'মিনূন
Or do they say, "He has made it up"? Rather, they do not believe.
তারা কি বলে- ‘সে নিজেই (কুরআন) রচনা করে নিয়েছে? আসলে তারা ঈমানই আনেনি।
فَلْيَأْتُوا۟ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِۦٓ إِن كَانُوا۟ صَـٰدِقِينَ ٣٤
ফালইয়া'তূ বিহাদীছিম মিছলিহী ইন কা-নূ সা-দিকীন
Then let them produce a statement like it, if they should be truthful.
তারা সত্যবাদী হলে এ রকম একটা কালাম তারা নিয়ে আসুক না কেন।
أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَـٰلِقُونَ ٣٥
আম খুলিকূ মিন গাইরি শাইইন আম হুমুল খা-লিকূন
Or were they created by nothing, or were they the creators [of themselves]?
তারা কি সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই সৃষ্টিকর্তা?
أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ٣٦
আম খালাকুস সামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদা বাল লা ইউকিনূন
Or did they create the heavens and the earth? Rather, they are not certain.
নাকি তারা আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছে? আসলে তারা নিশ্চিত বিশ্বাসী নয়।
أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ ٱلْمُصَۣيْطِرُونَ ٣٧
আম ইনদাহুম খাযা-ইনু রাব্বিকা আম হুমুল মুসাইতিরূন
Or have they the depositories [containing the provision] of your Lord? Or are they the controllers [of them]?
নাকি তোমার প্রতিপালকের ধনভান্ডারগুলো তাদের হাতে, না তারা এর নিয়ন্ত্রক?
أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَـٰنٍ مُّبِينٍ ٣٨
আম লাহুম সুল্লামুন ইয়াসতামি'ঊনা ফীহি ফালইয়া'তি মুসতামি'উহুম বিসুলতা-নিম মুবীন
Or have they a stairway [into the heaven] upon which they listen? Then let their listener produce a clear authority [i.e., proof].
নাকি তাদের কাছে, সিঁড়ি আছে যাতে তারা (আকাশে উঠে যায় আর গোপন কথা) শুনে থাকে? থাকলে তাদের (সেই) শ্রোতা স্পষ্ট প্রমাণ হাজির করুক।
أَمْ لَهُ ٱلْبَنَـٰتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ ٣٩
আম লাহুল বানা-তু ওয়ালাকুমুল বানূন
Or has He daughters while you have sons?
নাকি আল্লাহর জন্য কন্যা সন্তান, আর তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান?
أَمْ تَسْـَٔلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ ٤٠
আম তাসআলুহুম আজরান ফাহুম মিম মাগরামিম মুছকালূন
Or do you, [O Muḥammad], ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
নাকি তুমি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাচ্ছ, যার ফলে তারা ঋণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে?
أَمْ عِندَهُمُ ٱلْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ٤١
আম ইনদাহুমুল গাইবু ফাহুম ইয়াকতুবূন
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
নাকি তাদের কাছে অদৃশ্যের জ্ঞান আছে, আর তারা তা লিখছে?
أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ هُمُ ٱلْمَكِيدُونَ ٤٢
আম ইউরীদূনা কাইদান ফাল্লাযীনা কাফারূ হুমুল মাকীদূন
Or do they intend a plan? But those who disbelieve - they are the object of a plan.
নাকি তারা (তোমার বিরুদ্ধে) চক্রান্ত করতে চায়? তাহলে কিন্তু কাফিররাই চক্রান্তের ফাঁদে আটকা পড়বে।
أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ ۚ سُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٤٣
আম লাহুম ইলা-হুন গাইরুল্লা-হি সুবহা-নাল্লা-হি আম্মা ইউশরিকূন
Or have they a deity other than Allāh? Exalted is Allāh above whatever they associate with Him.
নাকি আল্লাহ ছাড়া তাদের জন্য ইলাহ্ আছে? তারা যাকে শরীক গণ্য করে আল্লাহ তা থেকে পবিত্র।
وَإِن يَرَوْا۟ كِسْفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطًا يَقُولُوا۟ سَحَابٌ مَّرْكُومٌ ٤٤
ওয়া ইন ইয়ারাও কিসফাম মিনাস সামা-ই সা-কিতান ইয়াকূলূ সাহা-বুম মারকূম
And if they were to see a fragment from the sky falling, they would say, "[It is merely] clouds heaped up."
আকাশের কোন খন্ড ভেঙ্গে পড়তে দেখলে তারা বলত- ‘এটা তো পুঞ্জীভূত মেঘ। (তাদেরকে আল্লাহর যতই বিস্ময়কর নিদর্শন দেখানো হোক না কেন, তারা ঈমান আনবে না।)
فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى فِيهِ يُصْعَقُونَ ٤٥
ফাযারহুম হাত্তা ইউলা-কূ ইয়াওমাহুমুল্লাযী ফীহি ইউস'আকূন
So leave them until they meet their Day in which they will be struck insensible -
কাজেই তাদেরকে উপেক্ষা কর যতক্ষণ না তারা সাক্ষাৎ করে তাদের সেদিনের যেদিন তারা হবে বজ্রাহত।
يَوْمَ لَا يُغْنِى عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ٤٦
ইয়াওমা লা ইউগনী আনহুম কাইদুহুম শাইআন ওয়ালা হুম ইউনসারূন
The Day their plan will not avail them at all, nor will they be helped.
সেদিন তাদের ষড়যন্ত্র তাদের কোন কাজে আসবে না, আর তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হবে না।
وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٤٧
ওয়া ইন্না লিল্লাযীনা যালামূ আযা-বান দূনা যা-লিকা ওয়ালা-কিন্না আকছারাহুম লা ইয়া'লামূন
And indeed, for those who have wronged is a punishment before that, but most of them do not know.
যালিমদের জন্য এছাড়া আরো ‘আযাব রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশই জানে না।
وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ٤٨
ওয়াসবির লিহুকমি রাব্বিকা ফাইন্নাকা বিআ'ইউনিনা ওয়াসাব্বিহ বিহামদি রাব্বিকা হীনা তাকূম
And be patient, [O Muḥammad], for the decision of your Lord, for indeed, you are in Our eyes [i.e., sight]. And exalt [Allāh] with praise of your Lord when you arise
তুমি ধৈর্য ধরে তোমার প্রতিপালকের হুকুমের অপেক্ষায় থাক, কারণ তুমি আমার চোখের সামনেই আছ। আর তুমি তোমার প্রতিপালকের প্রশংসা ঘোষণা কর যখন তুমি উঠ (মাজলিস শেষে, অথবা বিছানা ছেড়ে কিংবা নামাযের জন্য)।
وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَـٰرَ ٱلنُّجُومِ ٤٩
ওয়ামিনাল্লাইলি ফাসাব্বিহহু ওয়া ইদবা-রান নুজূম
And in a part of the night exalt Him and after [the setting of] the stars.
আর রাত্রিকালে তাঁর প্রশংসা ও মহিমা ঘোষণা কর আর (রাতের শেষভাগে যখন) তারকারাজি অস্তমিত হয়ে যায়।