মূল অংশে যান
নূর কুরআনنُورُ القُرْآن

মুয়াত্তা ইমাম মালিক· موطأ مالك

মুয়াত্তা ইমাম মালিক হাদিস ৯২২

Muwatta Malik 922•Hajj

Salim al-Hilali: Sahih
উদ্ধৃত করুন

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ، أَنَّهُ أُرْخِصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا، بِاللَّيْلِ يَقُولُ فِي الزَّمَانِ الأَوَّلِ . قَالَ مَالِكٌ تَفْسِيرُ الْحَدِيثِ الَّذِي أَرْخَصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرِعَاءِ الإِبِلِ فِي تَأْخِيرِ رَمْىِ الْجِمَارِ فِيمَا نُرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّهُمْ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ فَإِذَا مَضَى الْيَوْمُ الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ رَمَوْا مِنَ الْغَدِ وَذَلِكَ يَوْمُ النَّفْرِ الأَوَّلِ فَيَرْمُونَ لِلْيَوْمِ الَّذِي مَضَى ثُمَّ يَرْمُونَ لِيَوْمِهِمْ ذَلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَقْضِي أَحَدٌ شَيْئًا حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَمَضَى كَانَ الْقَضَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ بَدَا لَهُمُ النَّفْرُ فَقَدْ فَرَغُوا وَإِنْ أَقَامُوا إِلَى الْغَدِ رَمَوْا مَعَ النَّاسِ يَوْمَ النَّفْرِ الآخِرِ وَنَفَرُوا .

বর্ণনাকারী: Yahya

English translation
Yahya related to me from Malik that Yahya ibn Said heard Ata ibn Abi Rabah mentioning that the camel-herders were allowed to throw the stones at night, and saying that this was in the early period (of Islam). Malik said, "The explanation of the hadith where the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, allowed the camel-herders to delay the stoning of the jamras is, in our view, and Allah knows best, that they threw stones on the day of sacrifice, and then threw again two days later, which was the first possible day for leaving, and this throwing was for the day which had passed. They then threw again for the day itself, because it is only possible for someone to make up for something which is obligatory for him, and when something obligatory passes someone by (without him doing it) he must necessarily make it up afterwards (and not beforehand). So (in the case of the camel-herders), if it seemed appropriate for them to leave that day, they would have done all that they were supposed to do, and if they were to stay until the following day, they would throw stones with everybody else on the second and last day for leaving, and then leave
  • Salim al-HilaliSahih

মান ও বিশুদ্ধতা

এই বর্ণনা সম্পর্কে পরবর্তী মুহাদ্দিসদের দেওয়া মান। এগুলো আলেমদের মত, মতভেদ থাকতে পারে; সহীহ ও হাসান দলিলযোগ্য, দাঈফ (দুর্বল) এককভাবে নয়।

  • Salim al-HilaliSahih

রেফারেন্স

রেফারেন্স
Muwatta Malik 922
অধ্যায়
20. Hajj
অধ্যায়ভিত্তিক রেফারেন্স
Book 20, Hadith 218
নম্বর পদ্ধতি
প্রচলিত নম্বর (sunnah.com-এর অনুরূপ)

এই হাদিস উদ্ধৃত করুন

  • সংক্ষিপ্ত রেফারেন্স

    মুয়াত্তা ইমাম মালিক ৯২২ (Muwatta Malik 922)

  • পূর্ণ উদ্ধৃতি

    Muwatta Malik 922 (Book 20, Hadith 218). Noor Quran · নূর কুরআন. https://holy-quran-noor.vercel.app/bn/hadith/malik/922

  • উদ্ধৃতিসহ লিংক

    “Yahya related to me from Malik that Yahya ibn Said heard Ata ibn Abi Rabah mentioning that the camel-herders were allowed to throw the stones at night, and saying that this was in the early period (of Islam). Malik said, "The explanation of the hadith where the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, allowed the camel-herders to delay…” — মুয়াত্তা ইমাম মালিক ৯২২ / Muwatta Malik 922 https://holy-quran-noor.vercel.app/bn/hadith/malik/922

  • মার্কডাউন লিংক

    [মুয়াত্তা ইমাম মালিক ৯২২](https://holy-quran-noor.vercel.app/bn/hadith/malik/922)

সচরাচর জিজ্ঞাসা

মুয়াত্তা ইমাম মালিক ৯২২ নং হাদিসটি কী?+

এটি মুয়াত্তা ইমাম মালিক গ্রন্থের ৯২২ নম্বর হাদিস (Hajj, Book 20, Hadith 218)।

মুয়াত্তা ইমাম মালিক ৯২২ হাদিসটির মান কী?+

পরবর্তী মুহাদ্দিসদের মান: Salim al-Hilali: Sahih। এগুলো আলেমদের মত; মতভেদ থাকতে পারে।

এই হাদিস কীভাবে উদ্ধৃত করবেন?+

লিখুন “মুয়াত্তা ইমাম মালিক ৯২২” (Muwatta Malik 922)। এখানে প্রচলিত (sunnah.com) নম্বর ব্যবহার করা হয়েছে। স্থায়ী লিংক: https://holy-quran-noor.vercel.app/bn/hadith/malik/922

হাদিসের পাঠ ও অনুবাদ: ওপেন hadith-api (fawazahmed0)। কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্সের জন্য “পরিচিতি” দেখুন।